社會主義
儲漁｜觀〈紅色．流亡．地景〉劇後──填《江城子》一闕詞致上敬意
觀劇後深受觸動之餘，填了一闕詞《江城子》，對參與本劇的所有工作人員聊表感念回饋之意。也對年逾八旬猶奮勉於劇場工作，諄諄善誘左翼年輕後生的老友王墨林，致上衷心的敬意。
台灣在史瓦帝尼的「金援外交」 成為當地階級意識覺醒的溫床（下）
本文原標題為〈這個被台灣偽政權控制的非洲小國，共產黨正在茁壯成長〉，首刊於微信公眾號「新潮沉思錄」，兩岸犇報經授權轉載全文，以饗讀者。全文因篇幅關係分為上下篇，本文為下篇。
台灣在史瓦帝尼的「金援外交」 成為當地階級意識覺醒的溫床（上）
本文原標題為〈這個被台灣偽政權控制的非洲小國，共產黨正在茁壯成長〉，首刊於微信公眾號「新潮沉思錄」，兩岸犇報經授權轉載全文，以饗讀者。全文因篇幅關係分為上下篇，本文為上篇。
儲漁｜當川普已向世人招認野心：興社滅資保和平！
隨著戰事的進程，「控制伊朗石油、釀造政權更迭、扶植親美政權」，是川普已向世人招認的野心！1916年，列寧撰寫〈帝國主義是資本主義的最高階段〉一文，從美、以兩國在中東、拉丁美洲地區的侵略，再再應證了列寧的先見之明。
追尋日漸隱沒的左翼腳蹤──《我們為什麼不歌唱》放映座談紀要
臺灣社會近廿年之間，出產不少有關一九五○年代的影視與文藝創作。然則，這些影視作品多聚焦臺灣人的創傷與悲情，卻忽略了戰後臺灣社會對「左翼思潮」與「紅色祖國」的認識。1996年《我們為什麼不歌唱》即記錄了這些在進步道路上奮鬥，卻遭到撲殺、身陷囹圄的生命史。
熊羿｜填補台灣歷史空白之處：讀《臺灣共產黨》一書之感言
今日在「台獨史觀」的籠罩下，透過感性手法經由媒體操弄歷史，製造歷史仇恨，撕裂兩岸。《臺灣共產黨》一書，可說擔負當下還原中共與台灣地區緊密關係歷史真相的使命，填補歷史空白之處，為台灣地區近代歷史提供更加完整視角。
儲漁｜荒誕無知的悲傷感──讀Kolas Yotaka攻擊高金素梅一文雜想
Kolas Yotaka錯亂跳躍的敘事所顯露的淺薄無知，我們也藉由Kolas Yotaka的妄言，重溫中國共產黨人當年投身革命的初心，或許對當前台灣社會一片恐共、仇共、恨共的盲目無知，有些許開眼醒腦的作用，也未可知！
藏礫｜雲霧猶然籠罩──《大濛》噤啞隱蔽的台灣左翼黨人
《大濛》最後，阿月兩姊妹轉述哥哥在拘捕之中創作的「水滴阿迷與阿水」故事，陳述在時代之中，希冀自己能夠「成為雲霧」，滋養大地。然而回顧歷史，只有將左翼的、社會主義的視野與論述納入這段難以言說的時代，才真正能夠讓這段歷史「撥雲見日」。
左翼蘭嶼紀錄《國境邊陲》 一場關於「進步」與「現代化」的思辨
紀錄片《大海浮夢》引起回響，然而片中卻較少提及達悟族人在近代發展中經歷的諸多傷害，包括核廢料、貨幣經濟、觀光衝擊、現代化建設等。對此，台灣左翼社群舉辦「左翼的蘭嶼紀錄──《國境邊陲》放映及座談會」，提出認識蘭嶼的左翼視角。
盧荻｜「歷史社會主義」省思
盧荻老師〈「歷史社會主義」省思〉一文，完全體現馬克思主義既是世界觀又是方法論的核心精神，道出理論與實踐之間的巨大張力，社會主義建設並沒有成熟的理論作為其指引，有的是歷史與理論的共同演化。本文原刊於《明報》，兩岸犇報經作者授權轉載全文，以饗讀者。