專題報導
一個日據時期長大的台灣人，怎樣成為參加革命的統左派？｜犇報看影音
「台灣有這種人我們都不知道，以前我們以為這個故事是連續劇演的，現在看到這個書才知道這種故事都是真的。」陸媒「觀視頻工作室」的「學術人」專題，近來推出專訪台灣知名統派教授呂正惠的影片，現為人間出版社發行人的呂正惠，在影片中介紹他當年積極推動白色恐怖受難人陳明忠發行的自傳《無悔》，在大陸非常暢銷，讓大陸人知道了陳明忠，知道了人間出版社，知道了陳映真，知道台灣有統左派的存在。
李勇｜在理想的挫折面前——生命晚景中的尉天驄、劉大任、陳映真（下）
尉天驄、劉大任、陳映真是戰後臺灣重要的知識份子，早年他們因共同的左翼理想結下生死友誼，但理想受挫後，不同的人生價值和態度選擇，使他們走向了殊途異路。圍繞他們生命晚景中的表現和文字，本文試圖尋繹他們對待挫折和理想的不同態度，並勾勒出他們之間複雜的精神關聯和圖譜，呈現出理想主義時代終結對一代左翼知識份子心靈的衝撞。而他們或轉向，或遊移，或堅守的不同精神姿態，也發人深思。本文原刊於《中國現代文學研究叢刊》2021年第8期，經作者授權轉載，分為上下兩篇，本篇為下篇。
李勇｜在理想的挫折面前——生命晚景中的尉天驄、劉大任、陳映真（上）
尉天驄、劉大任、陳映真是戰後臺灣重要的知識份子，早年他們因共同的左翼理想結下生死友誼，但理想受挫後，不同的人生價值和態度選擇，使他們走向了殊途異路。圍繞他們生命晚景中的表現和文字，本文試圖尋繹他們對待挫折和理想的不同態度，並勾勒出他們之間複雜的精神關聯和圖譜，呈現出理想主義時代終結對一代左翼知識份子心靈的衝撞。而他們或轉向，或遊移，或堅守的不同精神姿態，也發人深思。本文原刊於《中國現代文學研究叢刊》2021年第8期，經作者授權轉載，分為上下兩篇，本篇為上篇。
高舉統一大旗的白色恐怖死刑犯：中新社專訪台灣勞動黨主席吳榮元
台灣民間的愛國統一力量歷史悠久，台灣勞動黨主席吳榮元作為這股力量的代表性人物之一。吳榮元接受陸媒中新社專訪，吳榮元在受訪中表示：台灣勞動黨自許能在台灣充當黑暗中的燈塔，也是對台灣社會最大的正義和最大的善。
高盧雞鳴 庚子生辰自壽兼懷大陳
今年是映真先生離世的第四年．世局動盪不減，新冠疫情導致的各種亂象、中美、兩岸關係乃至大陸與台灣各自的社會，似乎都朝向倒退的方向發展。然而全球各地對人類解放正義事業的追求，也依然星星點點，爝火不熄。新生事物、新生力量也爭露筍尖、綿綿若存。值此63生辰，我期許自己今後，能更用功、用心、更勤奮學習，追尋真理。在從事批判的時候更能指出希望之所在，以此自壽兼懷大陳。
1960年代陳映真統左思想的形成（下）
1950年國民黨獲得美國的保護，開始痛下殺手清除島內支持中國共產黨革命的人。他們為此不惜傷及大量無辜，寧可錯殺一百，也不肯放過一個。在這麼龐大規模的整肅之下，他們萬萬想不到，革命黨人竟然會在無意中培育了一顆種子，最後發展成一個讓大家感到驚異的大作家陳映真。陳映真是新中國革命黨人在台灣的遺腹子，我覺得只有從這個角度來看，我們才能理解陳映真一生的作為。
1960年代陳映真統左思想的形成（中）
老人的去世代表台灣島內為了新中國的建立而參加革命的人，已經全部被肅清了，而他們卻留下了一個孫子。陳映真的大幸，或者陳映真的不幸，在於：他竟然成了那一場大革命在台灣僅存的「遺腹子」。他不是革命家的嫡系子孫，他的家裡沒有人在白色恐怖中受害。他憑著機緣，憑著早熟的心智，憑著意外的知識來源，竟然瞭解到當時台灣知識青年幾乎沒有人能夠理解的歷史的真相。
1960年代陳映真統左思想的形成（上）
1959年陳映真發表第一篇小說，1960年又發表了六篇小說，從這個時候開始，有四代知識份子將陳映真視為偶像。國民黨遷台到現在，已經過了六十七年多，可以肯定的說，在這段時間裡，陳映真是台灣知識界最獨特的一位。許許多多人崇拜他，在他死後這麼懷念他，但就是無法理解他這個人──這麼好的一個人，這麼優秀的一位小說家，怎麼會有那種無法理喻的政治立場呢？這樣，陳映真這個無法繞過的巨大的身影，就成當今台灣社會最難以理解的問題。陳映真去世後的各種悼念文章，普遍的表達了這一問題。
挖掘被掩蓋的台灣人故事 陸媒獨家專訪台灣報導文學作家藍博洲
我是土生土長的台灣人，當然要寫台灣人自己的故事。我針對的是那段被埋沒的、被污染的歷史，我們要直面那段被湮滅卻攸關台灣未來的歷史。歷史不能任其失落，我們要去拾回，並且把被掩蓋的那部分挖掘出來，把被扭曲顛倒的真相導正過來。藍博洲定義自己是「自由撰稿人」，做的是台灣民眾史研究。準確地說，他關注的，是台灣近代史中最諱莫如深、最被刻意遺忘的那段——上世紀50年代的台灣歷史。在他筆下，有台灣青年的理想與信仰，也有那代人的家國苦難。
