犇報編按

馬克思主義哲學的歷史唯物論，認為人類社會的發展跟自然界一樣，存在著不以人的意志為轉移的運動規律，人類社會型態之所以不斷進步，根本原因在於更發達的生產力，以及與這個生產力相適應的生產關係，和以這種生產關係為基礎的社會組織形式及社會意識形態。

由於馬克思主義的世界觀是一個統一的整體，任何一個基本概念都不是獨立存在，而是與世間萬物相互影響、相互作用，在各種關係與作用中產生意義。因此在實踐中創造性地解決社會歷史領域中的問題，不斷地豐富理論，正是馬克思主義哲學生命之所在；而在實踐中出現差錯、產生失誤，正是求索規律、追求真理的必經之路。

這正是馬克思主義為何以能動地認識世界和改造世界為目標，核心就是這種既是世界觀又是方法論的雙重功能，且在哲學上達到內在的、辯證的統一，也因此馬克思主義的實踐並非直接提供一條路徑，而是作為方法存在於過程之中，作為過程而存在於結果之中。

盧荻老師〈「歷史社會主義」省思〉一文，完全體現馬克思主義既是世界觀又是方法論的核心精神，簡介蘇聯、東歐和中國的社會主義實踐，道出歷史實踐的曲折與艱辛，以及理論與實踐之間的巨大張力，社會主義建設並沒有成熟的理論作為其指引，有的是歷史與理論的共同演化。

盧荻老師最後指出，中國特色社會主義如何隨著經濟發展逐步縮短異化勞動的時間，任重道遠，而關鍵不是止於制度，而是必須追溯至更根本的社會關係，即國家、勞動與資本的關係，正是馬克思主義政治經濟學的起點。本文原刊於《明報》，兩岸犇報經作者授權轉載全文，以饗讀者。

墨西哥國寶級畫家Diego Rivera的知名作品：《十字路口的人》（Man at the Crossroads）。圖源：網路圖片

盧荻｜「歷史社會主義」省思

◎作者｜盧荻（中山大學嶺南學院政治經濟學教授、倫敦大學亞非學院經濟學教授）

社會主義的理念和理想，可說是與資本主義五六百年的歷史共生、共同演化，每到資本主義陷入危機年代，社會主義作為替代前景總有強大的感召力，今日世界或許也是來到這麽一個關口。

社會主義的感召力不僅在於其理想或道德，更在於其物質性，有個說法是「價值能夠實現，必須先得有它得以實現的物質條件」，純粹從價值出發要求現實的是神學。這就意味著，社會主義的性質並非資本主義的否定，而是其超越。馬克思主義傳統的社會主義，其自我認定和自我勉勵是要既革命又科學，就更加是這個性質。然而這就導致了理論與實踐之間的巨大張力。

共同演化的社會主義實踐和理論

馬克思主義政治經濟學，就其性質而言是歷史理論，而不像西方主流新古典經濟學那樣自詡是跨歷史時空普適的理論。這就是說，政治經濟學的構建是以對歷史的抽象為基礎，是先有歷史然後才有理論。《資本論》及其相關論著的寫作，是著眼於已經存在的發展成熟的資本主義體系，以那個年代的英國政治經濟為代表經驗，從中抽象出它的基本元素，再進而構建關於它的運作邏輯、規律的理論。

這樣，關於社會主義的政治經濟學的構建，就難免面對一個挑戰：社會主義迄今仍是處於實踐探索中，遠說不上形成了臻於成熟的體系形態，因此，理論構建必定是一種探索性的不斷的演化和修改補充的過程。換言之，歷史上的社會主義建設，並沒有成熟的理論作為其指引，有的是歷史與理論的共同演化。

越南街頭的政府宣傳海報，人物肖像為20世紀越南著名的社會主義革命家胡志明。圖源：越南之聲

歷史明確不過，作為起點的社會主義導向的革命，迄今都是成功於落後地區而失敗於發達國家，從而，發展問題成為社會主義建設的首要的挑戰。社會主義導向的後進發展，於是成為整個實踐的主題。蘇聯歷史70多年，東歐歷史近40年，中國已經快要80年的實踐，都是圍繞著應對這個挑戰展開的。

在它們的存續期間，蘇聯和東歐國家群體憑以應對發展問題的，主要是中央計劃加普遍化的國有企業體制，構成其獨特的經濟運作和發展模式。中國的實踐遠不止於此，而是充滿了多樣性、複雜性、探索性。在改革開放之前的30年期間，中國先是試圖仿效蘇聯模式，然後自1960年代起逐漸形成自有其特色的集中加分散計劃、以及國有加集體部門的模式。然後進入改革開放年代，中國經濟一方面是策略性地融入世界市場，另一方面是形成計劃加市場、國有企業加各種非國有企業的混合模式，其探索過程在蘇聯陣營終結之後30多年仍在持續，為理論構建提供了極其豐富的經驗。

當年的宣傳海報。圖源：網路圖片

社會主義導向後進發展的性質和表現

從後進發展的視角看，蘇聯和東歐經驗有成功也有失敗，總體上不容下最終結論，這是明確不過的。成功一面，是戰前蘇聯工業化的巨大成就，對發達資本主義的趕超；另外是戰後東歐國家群體在相當長一段期間的持續經濟增長，在1950-1975年期間的資本主義黃金年代其實也正是蘇聯東歐陣營的黃金年代。失敗一面，是在陣營解體之前近20年的發展表現，逐漸從停滯走向危機，最終是解體的災難。

中國的表現就遠比蘇聯和東歐清晰了。前30年經濟增長猶如其他後進發展經濟體的平均表現，基本上與發達國家持平，改革開放以來的增長則遠超任何其他國家，尤其是遠超其他具有可比性的大國。貫穿共和國近80年的整個歷程，工業化推進是核心特性，這為中國參與面向未來的科技-產業革命奠定基礎，繼續趕超發達資本主義國家群體的趨勢已經是明顯不過。

大陸深圳蛇口全貌對比圖，上圖為2017年，下圖為1985年。圖源：新華社

然而後進發展並不等於社會主義，毋寧說只是社會主義的必要條件，即，趕超成功既有可能導向發達資本主義，也有可能導向超越發達資本主義。改革開放前中國放棄仿效蘇聯模式，一方面是考慮到該模式在維持長期經濟發展上具有根本缺陷，另一方面則是政治考慮，認為蘇聯模式內在地會導向社會分化，這就違背了超越資本主義的理想。而改革開放以來的發展建樹，卻又是與社會分化相伴隨，始終還是回落到「價值能夠實現，必須先得有它得以實現的物質條件」的冷冰冰現實，至少是極不容易的權衡取捨。

蘇聯東歐陣營在其存續期間也曾推動各種改革，包括通過複雜的數據收集和計算來提高中央計劃的效率、部分地利用市場制度和企業的利潤激勵來補充計劃體系的運作、以至於乾脆放棄計劃並轉而依靠市場加工人民主自治企業等等。歷史上，這些改革就推動發展和趕超而言都沒有獲得成功，雖則難有定論，究竟是因為改革的內在缺陷還是環境因素。中國的改革遠為根本也遠為成功，但是，平心而論，迄今的建樹也是基本上停留在發展和趕超層面，與社會主義理想還是大有距離的。

「在集體農場強化工作紀律」，1933年烏茲別克首府塔什干的蘇聯宣傳海報。圖源：維基百科

「中國特色社會主義市場經濟」的初心和探索

如果說，前30年形成的是「中國模式1.0」，改革開放以來形成的是「中國模式2.0」，那麽，今日作為經驗總結和未來指向的「中國特色社會主義市場經濟」，可以稱作「中國模式3.0」，是整個中國式現代化的基礎和關鍵。

在發展層面，今日中國的「新發展理念」是整體性的現代化哲理指引，以創新、協調、綠色、開放、共享為核心元素，這不僅是超越歷史上的資本主義實際作為，而且也超越資本主義迄今所能宣揚的理想。然而也必須承認，新發展理念仍未實現，或者說，部分是已有的發展表現的概括，更主要部分還是有待未來的探索和努力。在制度層面，貫徹新發展理念的是「有為政府，有效市場」的經濟運行制度組合，其基礎往往追溯至「以公有化為主體，以按勞分配為主體」兩項原則的基本經濟制度。同樣必須承認，運行制度的「有為」和「有效」程度與貫徹新發展理念還是很有差距的，而基本制度要達至上述兩項原則更是任重道遠。

2019年8月30日，雲南怒江傈僳族自治州貢山縣人民法院法官鄧興背著國徽，與同事們跨過怒江，到偏遠鄉村設置巡回法庭。圖源：新華社，江文耀 攝

社會主義的理想或初心，在最根本意義上，可以概括為將勞動從異化中逐步解放出來。這需要持續增加工人對勞動過程、以及更廣泛的經濟和社會事務的控制，從而又有賴於必要的物質條件，以允許勞動人民的能力持續改進，消除管理者與被管理者之間的分工。在整個世界範圍的社會主義傳統中，以及在中國從革命到建設的整個歷程中，實現理想的關鍵一步，是隨著經濟發展逐步縮短異化勞動時間，這是無可置疑的原則，而直至今日的實際情況卻是始終呈現出波折和反復，確實任重道遠。

如此觀之，中國特色社會主義市場經濟的起點，就不是止於上述基本制度，而是必須追溯至更根本的社會關係——即，國家、勞動與資本的關係，這也正是馬克思主義政治經濟學的起點。

◎作者｜盧荻（中山大學嶺南學院政治經濟學教授、倫敦大學亞非學院經濟學教授）
◎本文原載於《明報》（2026年1月16日刊），經作者授權全文轉載。

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