2025年7月7日上午，民間團體聚集於民進黨中央黨部，紀念七七抗戰88週年，表示要給民進黨和賴清德上一段兩岸共同抗戰以及台灣人民抗日史實的歷史課。圖源：史學敏 攝

針對賴清德近日在「台灣總統直選三十週年與民主韌性研討會」上的失言風波，主張社會主義、兩岸和平統一的勞動黨於17日發表聲明，指出賴清德表面上是在回顧台灣民主化歷程，實際上卻是藉由重組歷史敘事，輕挑傲慢地為其已然破產的台獨路線與倚美敵中政策扯謊。當他以「東亞共榮圈」描述日本殖民台灣，並將台灣近現代歷史剪接成一套所謂「台灣主體性」的政治神話時，他所暴露的，已不只是個人史觀的偏差，而是一整套戀殖史觀、台獨史觀與被壟斷的民主敘事。

台灣人民走過的歷史，從來不是殖民者、分裂主義者與既得利益者可以任意拼裝的宣傳材料。台灣人民有反殖民、反帝國侵略的血淚史，也有爭取民主、要求人民作主的奮鬥史，更有追求兩岸和平、避免戰爭、維護民生的歷史追求與現實需求。賴清德企圖把這些歷史成果統統收編進一條台獨化、去中國化、敵中化的路線之中，這不但扭曲歷史，也背離人民。

因此，我們必須嚴正指出：賴清德的問題，不只是失言，不只是「東亞共榮圈」五個字，而是其戀殖與台獨史觀的整體破產。而台灣民眾真正需要的，也不是被操弄的民主神話，而是一條立足反殖民、回到人民主體、走向兩岸和解與長遠和平的新路線。

二、台灣民眾真正的歷史，是反殖民、反帝國侵略的血淚史

台灣自1895年淪為日本帝國主義殖民地以來，台灣民眾為了脫離日本殖民統治，從武裝鬥爭到文化鬥爭，犧牲無數。1931年九一八事變後，日本軍國主義加速擴張，並在台灣、朝鮮等殖民地全面推行皇民化政策，企圖將殖民地人民「教化」為帝國戰爭機器的炮灰，摧毀其民族精神、文化認同與歷史記憶。殖民地人民則以各種方式持續抵抗，保留自身文化與反抗意志。

1937年日本發動全面侵華戰爭，直到1945年抗日戰爭勝利、台灣光復，期間更有大批台灣同胞前仆後繼回到祖國參加抗戰，以追求擺脫殖民統治。這才是台灣人民真實走過的歷史：不是依附帝國的歷史，而是一部反殖民、反帝國侵略的人民血淚史。

三、台灣光復與一中法理定位，不是台獨史觀可以竄改的事實

台灣光復、回歸中國，終結日本據台五十年的殖民統治，不是可以任意改寫的片段，而是上世紀世界反法西斯戰爭勝利和中國人民抗日戰爭勝利的重要成果，具有不可推翻的世界史意義。

從法理定位來看，除了日本侵佔殖民的五十年外，台灣的法理定位不論政權體制如何變動，始終是兩岸同胞共有主權的中國台灣。這不是台獨與戀殖史觀可以竄改的歷史事實。

四、台灣民眾的民主化運動，不是賴清德拿來綁架的台獨神話

賴清德企圖用粗劣的政治語言，綁架屬於台灣民眾的民主運動敘事。台灣民主化運動，本來就是台灣民眾以時代性的行動爭來的，不是任何政黨或政治人物的恩賜。但民主化的果實，最終卻大量被有錢有權的既得利益者與政客所壟斷，導致今日的民主投票經常徒具形式，沒有真正的人民作主，只有人民選主。

戒嚴時期與白色恐怖固然是台灣社會深重的歷史創傷，但其本質首先是中國內戰延續下的悲劇，是兩岸分裂與對峙格局中的歷史產物。這段歷史必須反省，但絕不能被偷換成一套為台獨建構正當性的政治神話。兩岸分裂，本來就是內戰遺留問題，經歷了兩岸幾代人努力以和平方式解決，早已反覆證明台獨不是出路，而是毀台、滅台、引戰的絕路。

五、台獨與維持現狀對峙，都是走不通的死路

今天台灣主流的兩岸路線，大致只有兩種：一種是分離式台獨路線，以對抗為核心，推高軍購、操弄認同、依附外部勢力，使台海風險不斷升高；另一種是維持現狀式對峙路線，雖不主張冒進台獨，卻對內戰遺緒與法理定位避而不談，只想在軍備與外交上管理危機。

這兩條路都走不通，因為它們都把對峙當成常態，把軍備膨脹當成理所當然，並讓絕大多數基層民眾的勞動、收入、保障與生活，持續犧牲在對抗邏輯之中。

六、我們的回答：以人民為主體的兩岸和解

我們認為，真正的出路，是以人民為主體的兩岸和解。兩岸必須在同屬一中的法理基礎上，逐步推動和解，化解內戰遺緒造成的對峙，讓和平重新成為人民可以依靠的未來。這條路線不是退讓，也不是停滯，而是以人民福祉為中心、以和平合作為方向的新路線。

這條路線的核心很清楚：人民利益優先於對抗政治，民生與社會福利優先於軍備競賽，軍費應回歸合理並接受民主監督，兩岸交流與合作應制度化、常態化。沒有和解，就沒有真正的和平；沒有和平，就沒有民生。

七、軍備要回到防衛，和平要回到人民

在軍備問題上，我們主張清楚區分必要防衛與凱子軍購。維持基本安全可以理解，但昂貴、不透明、政治目的大於防衛目的的軍購，只會讓台灣民眾替遠在太平洋彼岸的美國政客與軍火財團買單。和解路線的目的，不是取消一切防衛，而是讓軍備逐步從對抗配置轉為防禦配置，從不透明轉為可檢驗，從常態性擴張轉為隨和平進程逐步下降。當敵意降低、風險降低，人民才看得見軍費減輕與民生改善的希望。

八、和平人人都要，因此和解不能等

和解不是空話，而是有現成法理與制度基礎。現行憲政架構與《兩岸人民關係條例》，早已提供兩岸在一中架構下進行交流、協商與制度安排的基礎。真正缺的不是路，而是執政者根本不願意走。民間統派主張，應先恢復人民、企業、宗教、文化、教育交流，再恢復制度性溝通與功能性協商，逐步簽訂食安、醫療、疫情、海上救難等民生協議，建立風險管控與互信措施，最後再討論更長期的和平安排。

真正的和平，不能建立在戀殖史觀上，也不能建立在台獨幻想上，更不能建立在人民不斷被動員、被犧牲、被迫為戰略買單的路線上。人民要和平，社會要發展，台灣要前途。兩岸和解，不是退讓，而是人民對未來的主張。這才是台灣民眾需要的兩岸新路線。

我們的四點主張與回應：

一、反對戀殖與台獨史觀對台灣歷史的扭曲與挪用。
台灣人民的反殖民歷史、台灣光復的世界史意義，以及兩岸同屬一中的法理事實，不容任何政治勢力任意竄改。

二、反對將民主化運動成果壟斷為既得利益集團的政治資本。
真正的民主不應只是人民選主，而必須走向人民作主；不應只是形式投票，而必須回到人民利益與社會公平。

三、反對倚美敵中、對抗性軍購、犧牲民生的對抗路線。
人民的生計、社福、教育、醫療與勞動權益，不能再持續為敵中政策與外部霸權戰略買單。

四、主張在同屬一中的法理基礎上，推動以人民為主體的兩岸和解。
透過交流恢復、制度協商、民生合作、風險管控與互信建立，逐步終結內戰遺緒造成的對峙，為和平統一與共同未來開啟可能。

人民要和平，社會要發展，台灣要前途。
人民民主，兩岸和解，社會公平，是我們對未來的主張。

◎來源｜勞動黨聲明稿
◎編輯｜山那編

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