在黑龍江省同江市街津口赫哲族鄉，國家級非物質文化遺產項目赫哲族伊瑪堪代表性傳承人吳寶臣教孩子演唱伊瑪堪（6月13日攝）。（圖／新華社，張濤攝）

「烏蘇里江來長又長，藍藍的江水起波浪，赫哲人撒開千張網，船兒滿江魚滿艙……」

傳唱半個多世紀的《烏蘇里船歌》，形象描繪了赫哲族的勞動生活場景。

赫哲族是中國大陸人口較少的民族之一，世居黑龍江、烏蘇里江、松花江流域，因地處中國東方，被稱為「守望太陽的民族」。

從全族僅存300餘人到如今的5000多人，從原始漁獵到安居樂業，赫哲族跟隨中國的發展，也唱出屬於當代的「烏蘇里船歌」。

這是6月13日拍攝的黑龍江省同江市八岔赫哲族鄉八岔村景象（無人機照片）。（圖／新華社，張濤攝）

經歷滄桑巨變，踏上全面小康路

滔滔黑龍江水，見證著赫哲族的千年滄桑巨變。

1949年，赫哲族僅存300餘人。苦難的日子，讓82歲的赫哲族老人何桂香記憶猶新：「以前在山上住地窨子，靠打獵捕魚為生。在船上一待就是十天半個月，夏天被蚊蟲咬得渾身包，秋天凍得手生疼。」

1952年，第一個赫哲族民族村八岔村（互助組）成立。1956年，第一個赫哲族民族鄉八岔赫哲族鄉成立。

如今，赫哲族聚居地已經形成「三鄉五村」格局——同江市街津口赫哲族鄉漁業村、同江市八岔赫哲族鄉八岔村、雙鴨山市饒河縣四排赫哲族鄉四排村、佳木斯市郊區敖其鎮赫哲村、撫遠市烏蘇鎮抓吉赫哲族村，總人口超過5000人。

打魚，是赫哲族沿襲幾千年的謀生手段。但由於過度捕撈，捕魚量下降，赫哲族生活難以為繼。

「國家撥給拖拉機，派來技術員，興修水利，幫我們『洗腳上岸』。」1996年，八岔村尤洪軍率先開荒種地，從漁民變為農民。

在黑龍江省同江市街津口赫哲族鄉漁業村，村民李志國駕駛拖拉機運輸漁船（6月12日攝）。（圖／新華社，張濤攝）

轉型是艱辛的。開荒地位於江心島，冬天，跑冰面運農機；春天，駕小船送農資。

昔日雜草叢生的荒島在汗水的澆灌下變為良田。如今，尤洪軍成立了農業合作社，種植大豆、玉米等6000多畝，全年收入120多萬元人民幣。

赫哲族常說，江裡有金又有銀，就看你手勤不勤。勤勞的赫哲族追逐著致富夢。

街津口赫哲族鄉漁業村村民趙俊經歷多次失敗，改良了赫哲族傳統烤魚工藝，在街津口景區打出品牌。

如今的八岔村，一棟棟白牆藍瓦的新居透著田園風情，旅遊已經成為重要支柱產業。白天，賞江景、捕江魚、灘地野炊；傍晚，伴晚霞、點篝火、隨歡快的樂曲一同載歌載舞。

啟動傳承千年的民族文化

「在街津口赫哲族鄉，有勤勞勇敢的赫哲人。而我站在高高的街津山上，向著東方，迎著太陽，高唱伊瑪堪……」

伊瑪堪是赫哲族古老的說唱藝術，由於赫哲族只有語言、沒有文字，伊瑪堪一度面臨傳承危機。2011年，伊瑪堪被聯合國教科文組織列入「急需保護的非物質文化遺產名錄」。

赫哲族走向小康，怎能少了傳承千年的民族文化？

在黑龍江省雙鴨山市饒河縣四排赫哲族鄉四排村的赫哲族風情園裡展示的民族服飾（6月18日攝）。（圖／新華社，張濤攝）

「守護民族之音，是一場與時間的賽跑。」作為伊瑪堪國家級傳承人，吳寶臣視其為珍寶。

在八岔赫哲族鄉伊瑪堪傳習所，傳承人吳桂鳳教唱赫哲族民歌，上至耄耋，下至垂髫，學員們熱情高漲。

在吳寶臣家中，手機雲台、三腳支架是他購置的網課傳播新工具，他還時常約三五好友一起，為創作新時代伊瑪堪采風。

赫哲族傳統技藝也逐步走進中小學校園，從教37年的赫哲族教師宮福雲說，傳承從娃娃抓起，為古老文化注入新活力。

這是黑龍江省佳木斯市郊區敖其鎮赫哲村的赫哲族特色房屋（6月19日攝）。（圖／新華社，張濤攝）

尤忠美是赫哲族魚皮製作技藝傳承人，她製作的赫哲族傳統魚皮衣遠銷國內外，跟隨她學習的學生已達40多人。

一張張柔軟的魚皮平整拼接，以細密的針腳繡上典雅的紋樣……無論在哪裡展出，魚皮衣總會引起眾多關注和讚賞。

「85後」赫哲族青年解永亮從美術學院畢業，回鄉成立魚皮畫廊。他將多種藝術手段交叉相融，開創了浮雕、染色、防腐等多種魚皮加工工藝。

在解永亮看來，挖掘民族底蘊，賦予時代內涵，用魚皮記錄歷史，用藝術擁抱生活，就是最好的傳承。

◎新華社哈爾濱訊

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