◎作者｜陳崇真（兩岸犇報網路主編）

國民黨主席鄭麗文參加秋祭，以行動證明對民族和解、兩岸和平發展的主張。圖源：臉書粉專「鄭麗文」

這些年來，中美博弈、兩岸局勢風起雲湧，台灣社會隱然存在一個困惑：兩岸終將統一，但隨著局勢發展，台灣越來越沒有本錢跟大陸談條件，哪天兩岸統一了，中華民國以至國民黨該何去何從？情感上要怎麼面對國共內戰遺留至今的問題？鄭麗文出席五○年代白色恐怖秋祭當天，看著鄭麗文向犧牲烈士鞠躬獻花致敬時，答案好像浮現了。

2005年時，統左派政治受難人陳明忠親赴國民黨中央黨部，將「和解之鑰」交給時任國民黨主席的連戰，促成後來的北京「破冰之旅」，開啟兩岸關係和平發展的歷史契機。20年後的2025年，鄭麗文親臨統左派每年定期舉辦的秋祭，以行動證明對民族和解、兩岸和平的主張。這一次，「和解之鑰」放在馬場町那座由烈士鮮血堆成的土丘，國民黨主席鄭麗文想拿，要自己來拿。主動、被動，攻守易位。

2005年2月27日國民黨邀請二二八事件當事人陳明忠先生現身說法。會中陳明忠呼籲族群和解，促成連戰訪問北京展開「破冰之旅」。圖源：《無悔：陳明忠回憶錄》

當大陸電視劇《沉默的榮耀》讓兩岸社會都認識了吳石，不論鄭麗文怎麼詮釋參加秋祭怎麼悼念，都注定要掀起風浪。於是，掀翻了民進黨「在共產黨人的墓塚插上『台獨』墓碑」（藍博洲老師語）的虛妄，年輕一輩對白色恐怖只是聽說，綠色恐怖則是親身體驗，想不到連白色恐怖都不是民進黨說的那樣。大陸設台灣光復為紀念日，打破民進黨與美國操弄「台灣地位未定」的徒勞；鄭麗文參加秋祭，再打破民進黨操弄白色恐怖的邏輯錯亂與訊息繭房。

另一個掀翻的，就是國民黨一幫還在膝反射「反共」的人士們，一幫還想「維持現狀」、「獨台」的既得利益者們。蔣介石從1927年發動四一二「清黨」，國民黨一路「反共」反到撤退來台，反到被民進黨奪走「親美反共」大旗，現在得靠藍白合方能與民進黨一搏。鄭麗文被冀盼兩岸和解的民意寄予厚望，這是歷史留給國民黨把握民心的最後一次機會，在主動追求民族和解下，守護百年老黨最後的尊嚴，讓國共雙方的犧牲者在兩岸永久和平的曙光下，得以真正的安息。

圖為2023年，96歲台盟案受難人彭金木代表台灣民主自治同盟獻花。圖源：台灣地區政治受難人互助會

台灣著名文學作家與左翼政治思想家陳映真，曾在2000年舉辦的白色恐怖秋祭上說道：「台灣50年代白色恐怖的慘虐，絕對不僅僅是說，國民黨的殘暴，蔣介石的沒有人性，我們要反對國民黨，不是這樣的邏輯。如果把我們的鏡頭從台灣往後拉，來看全世界的話，你就知道，戰後世界的形成，特別是戰後冷戰世界的形成，到處都充滿了這種不可置信的，不以暴力為羞恥的這種集體的屠殺，集體的摧毀，集體的虐待。」

是的，白色恐怖並非台灣獨有。1950年韓戰爆發，美國總統杜魯門下令第七艦隊巡防台灣海峽，五○年代白色恐怖是美國打造反共第一島鏈的手段之一，兩岸從此在內戰與冷戰的雙戰架構下，走上不同的現代化道路。然而，眼前是「東升西降」的百年未有之大變局，隨著中國大陸突破第一島鏈，白色恐怖終將迎來真正的轉型正義。鄭麗文承受著黨內保守派的壓力，讓我們見證百年老黨的青天白日，仍努力散發餘暉。

人們靠著主觀能動性付諸行動，但在許多個人意志的衝突中，通過相互作用而在歷史過程中呈現結果，受著不以人的意志為轉移的客觀規律所支配。統左派不只是一種政治立場，是對一種理論體系的嚮往，是對另一條前所未有的現代化路線的選擇，是對人類未來該何去何從的理想主義，走在這條道路上的仁人志士前仆後繼。當鄭麗文向馬場町土丘獻花時，那些國共內戰、國際冷戰的犧牲者，彷彿在土丘上或站或坐，或抱胸或負手，不發一語，直盯著國民黨黨主席那深深的一鞠躬。

當年為覆蓋犧牲者槍決後的血跡，一層層的泥土在馬場町刑場堆積成小丘，見證曾經為人民幸福努力奮鬥的許多偉大靈魂。圖源：台灣地區政治受難人互助會

◎作者｜陳崇真（兩岸犇報網路主編）
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